珠山八友瓷板畫新老鑒定全攻略：從技法到細節綜合鑒別指南！
珠山八友：瓷板畫界的傳奇
在民國時期的景德鎮，有這樣一群瓷繪藝術家，他們以瓷入畫，以胎為紙，在瓷板上繪就了一幅幅精美絕倫的畫作，他們就是赫赫有名的 “珠山八友” 。“珠山八友” 是中國瓷版畫藝術集大成者、瓷藝泰斗，其成員構成說法不一，較為常見的說法是指王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、程意亭、劉雨岑、徐仲南、田鶴仙。也有說法是將徐仲南替換為何許人。他們雖來自不同地方，卻因對瓷繪藝術的熱愛與追求相聚于景德鎮，在繼承傳統的基礎上大膽創新，共同推動了中國陶瓷藝術的發展，在中國陶瓷藝術史上留下了濃墨重彩的一筆。
王琦以人物瓷畫見長，為 “珠山八友” 之首，他早年畫 “沒骨法” 佛像，作品以工筆畫為主，中年以后又創作寫意人物，用筆揮灑豪放，吸收了西洋畫陰陽彩瓷技法，確定了人物頭像用明暗來表現、以寫意筆法處理衣紋的畫風，率先在陶瓷繪畫上使用了西洋畫技法；王大凡擅長人物仕女畫，獨創 “落地粉彩” 技法，其畫風古樸，用筆細膩，構思嚴謹、氣勢灑脫，巧妙地把中國畫中的 “意興” 與陶瓷繪畫有機結合；汪野亭擅長山水，他的畫風清麗，運用國畫的潑墨法在瓷器上繪山水，具有墨分五色的中國畫藝術效果 ，中年風格老辣洗練，晚年豪放，大膽潑彩；鄧碧珊是第一個在瓷板上描繪人物肖像的著名瓷畫家，擅長魚藻題材，其作品深受宋畫、東洋畫，以及嶺南畫派的影響，筆墨細微精到，設色工整清麗；程意亭擅長花鳥，深得南宋畫院派花鳥畫之精髓，花鳥畫擅長工兼寫，多以松鶴、荷塘、水鳥、紫藤、秋菊等為題材；劉雨岑同樣擅長花鳥，創水點桃花技法，畫風清新脫俗，在取材、構圖、設色上別具一格，把文人畫風吸收進陶瓷藝術領域，使作品詩、書、畫、印融為一體；徐仲南擅長竹題材，作品深受清代著名畫家戴熙、海上畫派，以及南宋文人畫家的影響；田鶴仙擅長梅花，其梅花深得元代畫家王冕的影響，筆下的梅花枝干挺秀，花朵嬌艷，充滿了生機與韻味。
如今，珠山八友的瓷板畫在拍賣市場上屢創高價，成為眾多收藏家夢寐以求的珍品。王大凡的《禹王治水圖》粉彩瓷板曾拍出 920 萬人民幣的高價；汪野亭的粉彩《四季圖》青綠山水掛屏成交價也達到了 506 萬人民幣 。這些高昂的價格不僅體現了其作品的藝術價值，也反映出市場對珠山八友瓷板畫的高度認可與追捧。然而，隨著珠山八友瓷板畫價值的不斷攀升，市場上的仿品也層出不窮，這讓許多收藏愛好者望而卻步，生怕一不小心就買到贗品。那么，究竟該如何鑒定珠山八友瓷板畫的真假呢？這就需要我們從多個方面進行深入了解與研究。
造假手段大起底
在利益的驅使下，一些不法分子可謂絞盡腦汁，手段層出不窮。較為常見的手段包括主觀臆造、老胎新仿、做舊、臆造落款紀年等，下面為你詳細解析這些造假手段的特點與表現形式。
主觀臆造是較為常見的一種造假手段。造假者在繪畫風格和筆墨技巧上略學了一些 “珠山八友” 的畫法后，便根據有限的參考資料肆意創作所謂的 “八友作品”。由于臆造者水平參差不齊，這類仿品的仿真程度差異較大。在古玩市場中，常常能看到一些仿汪野亭山水瓷板畫的作品，乍看之下，畫面中山石依勢布形，錯落有致，平湖小橋，還有策驢尋幽的場景，頗具野趣，樹木的勾勒點染以及用色也似有幾分門道。但只要稍加細看，就能發現諸多差別。比如真品中汪野亭對山石的皴法、樹木的形態以及色彩的過渡等都有獨特的處理方式，而仿品往往難以精準把握這些細節，顯得較為生硬和刻板。不過，有些稍具水平的主觀臆造之作，還是有一定市場，滿足了一些不同層次人追風逐雅的心理 。還有些主觀臆造的仿品，并不以假充真，會明確寫上仿某某畫法之類的題款，主要是賣給一般好古者用于雅玩。
老胎新仿也是常見的造假手段。民國時期的老胎在景德鎮尚有少量留存，一些高仿者便利用這些老胎進行造假。他們在老胎上繪制仿 “珠山八友” 的作品，由于胎釉與民國時期的真品無異，且模仿得較為逼真，還對畫面進行做舊處理，極具迷惑性，讓不少收藏者防不勝防。例如，曾有藏家花費重金購買了一幅號稱王大凡的瓷板畫，從胎質上看確實是民國時期的老胎，但經過專業鑒定，發現繪畫風格和筆墨技巧與王大凡的真品存在明顯差異，最終被認定為老胎新仿的贗品。
做舊也是不法分子常用的手段之一，他們通過各種方法讓新仿的瓷板畫看起來像是歷經歲月的真品。比如使用化學藥劑腐蝕，使瓷板表面出現磨損和老化的痕跡；或者通過煙熏、染色等方式，改變瓷板的色澤，營造出陳舊的感覺。有些做舊手段十分高明，僅憑肉眼很難辨別。然而，仔細觀察還是能發現破綻，比如化學藥劑腐蝕后的痕跡往往比較均勻、不自然，而自然老化的痕跡則會呈現出不規則的狀態 。
臆造落款紀年也是常見的造假方式。造假者對 “珠山八友” 成員的生卒年月和創作時期缺乏了解，在落款上隨意填寫干支年款。如果發現落款的紀年與作者的實際生活年代不符，或者與已知的作品紀年存在矛盾，那么這件作品很可能是贗品。例如，若一幅落款為何許人的瓷板畫，其紀年顯示為何許人去世后的年份，那就可以直接判定為仿品。
鑒定方法全解析
工藝之美：看制作工藝
珠山八友瓷板畫采用的是傳統的粉彩工藝，制作工藝非常精湛。在觀察制作工藝時，可著重關注線條、色彩、圖案等細節。真品的線條流暢自然，細膩且富有變化，無論是人物的發絲、衣紋，還是花鳥的羽毛、枝葉，都能被刻畫得栩栩如生。以王琦的人物瓷畫為例，他筆下人物的面部線條柔和細膩，能夠精準地表現出人物的神情和氣質；衣紋線條則豪放灑脫，富有動感，充分展現了其獨特的繪畫風格 。而仿品的線條往往比較生硬、呆板，缺乏靈動性和生命力，在轉折和停頓處顯得十分刻意，無法展現出真品的神韻。
在色彩方面，真品色彩鮮艷、豐富，層次分明，過渡自然。像汪野亭的山水瓷板畫，其色彩運用巧妙，通過深淺不同的色調來表現山水的遠近、明暗和層次感，使畫面具有很強的立體感和藝術感染力 。而且真品的色彩歷經歲月洗禮，依然保持著鮮艷的色澤，不會出現褪色或變色的情況。仿品的色彩則相對黯淡、單調，缺乏層次感和立體感，色彩過渡也顯得十分生硬，甚至可能出現掉色或變色的現象。有些仿品為了追求與真品相似的色彩效果，會使用化學顏料，但這些化學顏料往往會散發出刺鼻的氣味，且在長期保存過程中容易發生化學反應，導致色彩變化。
真品的圖案布局合理，疏密得當，具有很高的藝術價值。每一個細節都經過精心設計，與整體畫面相得益彰。比如王大凡的仕女圖，仕女的姿態優美，服飾圖案精美，周圍的環境布置也恰到好處，營造出一種典雅、寧靜的氛圍 。而仿品的圖案可能存在布局混亂、比例失調等問題，細節處理也不夠精細，無法展現出真品的藝術魅力。珠山八友瓷板畫鑒定交易咨詢下圖 珠山老師。
款識之秘：鑒定款識
款識是鑒定珠山八友瓷板畫真假的重要依據之一。珠山八友瓷板畫的款識通常是手寫的，字體清晰、有力，具有獨特的藝術風格，與畫家的繪畫風格相呼應，有一定的藝術價值。王琦的草書題款風格硬朗，筆畫剛勁有力，猶如行云流水，一氣呵成，且常鈐蓋多枚印章；王大凡的款識為行書，筆法流暢自然，飄逸灑脫 ；徐仲南的題款行書或楷書均有，但以行書最為多見，少見長篇題款，常見的落款為仲南徐陔寫、徐仲南寫、竹里老人徐仲南、南州竹里老人徐仲南寫于珠山棲碧山館之西窗等，常見的印款為仲南、徐陔之印、徐印等 。
而假冒的瓷板畫往往采用機器印刷的款識，字體模糊、呆板，缺乏藝術感，與真品的手寫款識存在明顯差異。從字體的筆畫粗細、墨色濃淡到書寫的流暢度，都能看出仿品的生硬與刻意。真品的款識在書寫過程中，會因書寫者的運筆習慣和力度變化，使筆畫呈現出自然的粗細變化和墨色濃淡變化，而機器印刷的款識則是千篇一律，毫無變化可言。此外，珠山八友瓷板畫的款識中還常常包含了一些特殊的標記和符號，這些也是鑒定真假的重要線索。例如，某些畫家可能會在款識中加入自己獨特的印章或簽名樣式，這些細節需要仔細觀察和研究，才能準確判斷其真偽。
風格之異：比較風格特點
珠山八友每位藝術家都有自己獨特的創作風格和特點，這是鑒定其作品真假的關鍵因素之一。在鑒定時，需要對每位藝術家的風格有深入的了解和研究，通過比較不同作品的風格特點，發現其中的規律和差異，從而判斷瓷板畫的真假。
王琦的作品以線條流暢、構圖新穎、色彩鮮艷為特點，他將西洋畫的明暗技法與中國畫的寫意筆法相結合，所繪人物生動傳神，富有立體感；王大凡的作品構圖嚴謹，人物造型準確，神態逼真，色彩淡雅清新，氣韻生動，其獨創的 “落地粉彩” 技法，使畫面更加細膩柔和，具有獨特的藝術魅力 ；汪野亭的山水瓷板畫以墨彩為主，色彩層次豐富，意境深遠，他運用國畫的潑墨法在瓷器上繪山水，具有墨分五色的中國畫藝術效果，畫面中山石、樹木、溪流等元素的描繪都極具功力，展現出大自然的雄渾與壯美 。
如果一幅瓷板畫聲稱是某位藝術家的作品，但風格特點與該藝術家的其他作品存在明顯差異，那么這幅瓷板畫很可能是假冒的。比如，若一幅標為王琦的瓷板畫，其線條生硬，色彩搭配不協調，人物形象缺乏生動性，與王琦一貫的風格大相徑庭，那就需要警惕其真偽了。同時，也需要注意一些高仿品可能會模仿藝術家的風格，但在細節處理和筆墨功力上還是會露出破綻。因此，在鑒定時，要綜合考慮作品的構圖、造型、色彩、筆墨等多個方面，進行全面細致的分析。
材料之質：鑒定材質和燒制工藝
材質和燒制工藝也是影響瓷板畫品質和真偽的重要因素。珠山八友瓷板畫采用的是高質量的瓷土和釉料，經過高溫燒制而成，因此具有堅硬度高、耐磨性強等特點。真品的瓷土質地細膩，胎體輕薄，用手敲擊時，聲音清脆悅耳，猶如金屬般的質感；釉面光滑平整，溫潤如玉，具有良好的光澤和質感。而且，由于采用了高溫燒制工藝，瓷板畫的色彩更加鮮艷牢固，不易褪色和磨損。
而假冒的瓷板畫往往采用低質量的材料和簡單的燒制工藝，導致其堅硬度低、易磨損。低質量的瓷土可能會使胎體粗糙厚重，敲擊時聲音沉悶；釉料的質量不佳則會導致釉面不平整，光澤度差，甚至出現氣泡、裂紋等缺陷。在燒制工藝上，仿品可能無法達到真品的高溫燒制條件，使得色彩不夠鮮艷，容易褪色和剝落。因此，通過輕輕敲擊瓷板畫聽其聲音、觀察其光澤和手感等方式，也可以初步判斷其真假。此外，還可以借助專業的檢測設備，對瓷板畫的材質成分和燒制溫度等進行分析，以更加準確地判斷其真偽。
實戰演練：案例分析
為了讓大家更好地掌握珠山八友瓷板畫的鑒定方法，下面我們通過幾個具體的案例進行分析。
案例一：王琦《鐘馗醉酒圖》瓷板畫
有一幅聲稱是王琦的《鐘馗醉酒圖》瓷板畫出現在市場上。從制作工藝來看，線條雖然看似流暢，但仔細觀察會發現人物面部的線條缺乏細膩感，特別是眼睛和眉毛的刻畫，顯得比較粗糙，與王琦真品中人物面部線條的精細程度相差甚遠；色彩方面，顏色較為暗淡，層次不夠分明，鐘馗的服飾顏色過渡不自然，沒有真品那種鮮艷和豐富的質感；圖案布局上，整體感覺比較雜亂，鐘馗的姿態不夠自然，缺乏神韻。
再看款識，題款的字體與王琦的草書風格不符，筆畫軟弱無力，缺乏力度和流暢性，印章的印色也顯得比較新，沒有歷經歲月的沉淀感。從風格特點上分析，王琦的作品人物形象生動傳神，具有強烈的立體感和藝術感染力，而這幅畫中的鐘馗形象呆板，缺乏生氣，沒有展現出王琦作品中那種獨特的神韻和氣質。綜合以上幾點，可以判斷這幅《鐘馗醉酒圖》瓷板畫是仿品。
案例二：王大凡《麻姑獻壽圖》瓷板畫
有一幅王大凡的《麻姑獻壽圖》瓷板畫，從制作工藝上看，線條流暢自然，人物的衣紋和發絲都刻畫得十分細膩，色彩鮮艷豐富，層次分明，麻姑的服飾色彩過渡自然，展現出了很高的繪畫技巧；圖案布局合理，麻姑的姿態優美，周圍的環境布置也恰到好處，營造出了一種祥和的氛圍 。
款識方面，題款為行書，筆法流暢自然，與王大凡的書法風格相符，印章的印色沉穩，具有年代感。從風格特點來看，這幅畫構圖嚴謹，人物造型準確，神態逼真，色彩淡雅清新，氣韻生動，符合王大凡的創作風格。材質和燒制工藝上，瓷土質地細膩，胎體輕薄，敲擊時聲音清脆悅耳，釉面光滑平整，溫潤如玉，具有良好的光澤和質感，符合珠山八友瓷板畫采用高質量材料和高溫燒制工藝的特點。綜合判斷，這幅《麻姑獻壽圖》瓷板畫是真品。
案例三：汪野亭《山水圖》瓷板畫
一幅名為汪野亭的《山水圖》瓷板畫，畫面中山石的皴法、樹木的形態以及色彩的過渡都與汪野亭的真品有一定的相似之處，但仔細觀察還是能發現一些破綻。在制作工藝上，線條雖然有一定的表現力，但在一些細節處，如樹葉的勾勒和山石的紋理處理上，顯得不夠精細，缺乏真品那種靈動和自然的感覺；色彩方面，雖然整體色調與汪野亭的山水作品相近，但在色彩的層次感和立體感上稍顯不足，尤其是在表現山水的遠近和明暗關系時，不夠清晰和準確。
款識上，題款的字體和風格與汪野亭的真品存在一定差異，筆畫的粗細和力度變化不夠自然，印章的形狀和印文也與已知的汪野亭印章不完全一致。從風格特點來看，這幅畫雖然在整體布局和意境營造上試圖模仿汪野亭的山水風格，但在筆墨的運用和表現上，缺乏汪野亭那種雄渾大氣和蒼潤的韻味。經過綜合分析，這幅《山水圖》瓷板畫被判定為仿品，雖然模仿程度較高，但在多個關鍵鑒定點上與真品存在差異，因此可以確定不是汪野亭的原作。
收藏建議與注意事項
鑒定珠山八友瓷板畫的真假需要具備豐富的專業知識和實踐經驗，對于普通收藏者來說，這并非易事。因此，在收藏珠山八友瓷板畫時，一定要保持謹慎的態度，多學習、多研究、多請教。建議收藏者尋求專業機構或鑒定師的幫助，借助他們的專業知識和經驗，對瓷板畫進行全面、準確的鑒定。同時，要選擇正規的收藏渠道，如知名的拍賣會、正規的古玩店等，避免在不正規的市場或個人手中購買，以降低購買到贗品的風險。在收藏過程中，還應保留好相關的購買憑證和鑒定證書，以便日后查證。
總之，珠山八友瓷板畫作為中國陶瓷藝術的瑰寶，具有極高的藝術價值和收藏價值。雖然市場上存在著諸多仿品，但只要我們掌握了科學的鑒定方法，保持謹慎的收藏態度，就能夠在這一領域中尋找到真正的珍寶，領略到珠山八友瓷板畫的獨特魅力 。